Meditación de la no-mente (osho)
"No-mente significa inteligencia; mente significa gibberish, no inteligencia, y cuando les pido que hagan el gibberish, solamente les estoy pidiendo que tiren afuera la mente y toda su actividad, para que puedan quedarse atrás, puros, limpios, transparentes, perceptivos...". (Osho)
El propósito de esta meditación, es ayudar al alumno a que expulse toda la basura ruidosa de su mente, para que se pueda dar un presenciar silencioso, o sea la meditación.
Se divide en tres partes:
La primera parte es gibberish. La palabra gibberish viene de un místico Sufi, llamado Jabbar.
Jabbar no hablaba ningún lenguaje, solamente pronunciaba sonidos sin sentido. Igualmente, tuvo miles de discípulos porque lo que estaba diciendo era:
"Tu mente no es nada más que gibberish; dejala de lado y vas a sentir el sabor de tu propio ser…"
Instrucciones:
Al principio, trata de hacer esta meditación durante siete días; ese va a ser un período lo suficientemente largo como para experimentar sus efectos.
Primera etapa: Gibberish o locura consciente.
Parado o sentado, cierra los ojos y empieza a proferir sonidos sin sentido –gibberish-.
Haz cualquier sonido que te guste, pero no hables en un lenguaje que sepas, ni uses palabras que conozcas. Permítete expresar todo lo que tengas adentro y necesite salir. Sácalo todo afuera; vuélvete totalmente loco, vuélvete conscientemente loco…
La mente piensa en términos de palabras; el gibberish ayuda a romper este patrón de verbalización contínua. Con el gibberish puedes sacar afuera tus pensamientos, sin necesidad de reprimirlos.
Se permite todo: cantar, gritar, pegar alaridos, murmurar, hablar… Deja que tu cuerpo haga lo que quiera: saltar, acostarse, caminar, sentarse, patear, etc…
No dejes que se den espacios sin acción; si no encuentras más sonidos, solamente dí: la, la, la… Pero no te quedes callado.
Si haces esta meditación con otras personas, no te relaciones con ellos, ni interfieras de ninguna manera. Limítate a lo que te está pasando y no te preocupes por lo que hagan los otros.
Segunda etapa: Presenciar
Después del gibberish, siéntate totalmente quieto, en silencio y relajado, acumulando tu energía para adentro, dejando que tus pensamientos se alejen de ti más y más, dejándote caer en el silencio y la paz que están en tu centro.
Puedes sentarte en el suelo o en una silla. Tu cabeza y espalda tienen que estar rectas, tu cuerpo relajado, tus ojos cerrados y tu respiración natural.
Mantente consciente, mantente totalmente en el momento presente. Vuélvete el observador en la cima, mira todo lo que pasa... tus pensamientos van a tratar de correr al futuro o volver al pasado. Solamente obsérvalos desde la distancia -no los juzgues-, no te quedes encerrado en ellos, solamente mantente en el presente, mirando...
En este proceso que es la meditación, no importa qué estás mirando, acuérdate de no identificarte, ni perderte en nada de lo que venga a ti: ya sean pensamientos, sentimientos, sensaciones corporales, juicios...
Tercera etapa: Let-go
El gibberish sirve para deshacerse de la mente activa, el silencio para deshacerse de la mente inactiva, y el Let-go, sirve para entrar en lo trascendente...
Después de presenciar, deja que caiga tu cuerpo al suelo sin ningún esfuerzo o control.
Quédate acostado, sigue presenciando, estando consciente de que tú no eres ni el cuerpo, ni la mente: eres algo distinto a ambos.
Mientras vayas viajando más y más profundo dentro de tí, eventualmente vas a llegar a tu centro.
Meditación nadrabrahma (osho)
La meditación Nadabrahma dura una hora y tiene tres etapas.
Es un método para estar sentado, en el que, una forma de tarareo y ciertos movimientos de las manos, crean un balance interno, una armonía entre el cuerpo y la mente.
Puede practicarse a cualquier hora del día, teniendo el estómago vacío y permaneciendo inactivo por lo menos quince minutos después.
"En Nadabrahma, recuerda esto: permite que el cuerpo y la mente estén juntos totalmente, pero recuerda que debes convertirte en testigo.
Aléjate de ellos, suavemente, despacio, por la puerta trasera, sin lucha, sin conflicto. Ellos están bebiendo; tú sales, y miras desde afuera....". (Osho)
Primera Etapa: 30 minutos
Siéntate en una posición relajada con los ojos cerrados. Con los labios juntos, empieza a tararear, con una fuerza tal que si estás haciéndolo con otras personas, ellas te puedan oir.
Puedes visualizar un tubo hueco, o un recipiente que se llena sólo con las vibraciones del tarareo.
Llegará un momento en el que el zumbido continúa por sí mismo y tú te conviertes en el que oye. No hay una forma de respiración especial; puedes alterar el tono, y puedes mover tu cuerpo suavemente y despacio, si así lo sientes.
Segunda Etapa: 15 minutos
Esta etapa está dividida en dos segmentos, de siete minutos y medio cada una.
En la primera parte, mueve tus manos, palmas hacia arriba, en un movimiento circular, hacia afuera. Empezando en el ombligo, ambas manos se mueven hacia adelante y luego se dividen para hacer dos círculos grandes mirándose uno al otro, a izquierda y derecha.
El movimiento debe ser tan lento que en algunos momentos parecerá que no hay movimiento. Siente que estás enviando energía afuera al Universo.
Después de siete minutos y medio, la música debe cambiar, vuelve entonces las palmas de tus manos hacia abajo, y empieza a moverlas en la dirección opuesta. Ahora las manos vendrán juntas hacia el ombligo, y se separan hacia afuera a ambos lados del cuerpo.
Siente que estás tomando energía hacia adentro. Como en la primera etapa, no inhibas ningún movimiento suave, lento, del resto del cuerpo.
Tercera Etapa: 15 minutos
Siéntate absolutamente quieto y en silencio.
Meditación Gourishankar (osho)
Esta técnica, para la noche, se compone de cuatro etapas de quince minutos cada una.
Las primeras dos etapas son una preparación para el Latihan espontáneo de la tercera etapa.
Si la respiración se hace correctamente en la primera etapa, el dióxido de carbono formado en la circulación sanguínea te hará sentir tan alto como el Gourishankar (Mt. Everest).
Primera Etapa: 15 minutos
Siéntate con los ojos cerrados. Inhala profundamente por la nariz, llenando los pulmones. Aguanta la respiracion tanto como sea posible.
Luego exhala lentamente por la boca; mantén los pulmones desocupados tanto como sea posible. Continúa con este ciclo de respiración durante toda esta etapa.
Segunda Etapa: 15 minutos
Retorna a la respiración normal con una mirada suave a la llama de una vela o a una luz azul destellante.
Mantén tu cuerpo quieto.
Tercera Etapa: 15 minutos
Con los ojos cerrados, levántate y permite que tu cuerpo esté suelto y receptivo.
Permite que tu cuerpo se mueva suavemente de la manera que él quiera.
No hagas el movimiento; sólo permite que suceda suave y elegantemente.
Cuarta Etapa: 15 minutos
Acuéstate con los ojos cerrados, quieto y en silencio.
Meditación observar la respiración (osho)
Este método de observar la respiración puede ser hecho en cualquier parte, en cualquier momento, aunque sólo dispongas de unos pocos minutos.
Tú puedes observar simplemente la expansión y contracción de tu pecho o de tu vientre a medida que la respiración entre o salga, o puedes probar este sistema.
Primer paso: Observa la inhalación.
Cierra los ojos y empieza a observar tu respiración. Empieza con la inhalación, desde que entra en tu nariz hasta que baja a los pulmones.
Segundo paso: Observa la brecha que le sigue.
Al final de la inhalación hay una brecha, antes de que comience la exhalación. Tiene un valor inmenso. Observa esa brecha.
Tercer paso: Observa la exhalación.
Ahora observa la exhalación.
Cuarto paso: Observa la brecha que le sigue.
Al final de la exhalación hay una segunda brecha: observa esa brecha.
Sigue estas cuatro fases por dos o tres veces. Observa simplemente el ciclo de la respiración, sin cambiarlo en absoluto; observa simplemente el ritmo natural.
Quinto paso: Contar las inhalaciones.
Ahora empieza a contar: Inhalación, cuenta uno(no cuentes la exhalación). Inhalación, dos, y así hasta llegar a diez. Luego cuenta hacia atrás, de diez a uno.
Puede que algunas veces olvides observar la respiración o cuentes por encima de diez. Empieza entonces otra vez desde uno.
“Estas dos cosas se tienen que recordar: la observación y, especialmente, las brechas que hay entre ciclos. La experiencia de la brecha eres tú mismo, lo más profundo, tu ser.
En segundo lugar, ir contando, pero sin pasar de diez, y volviendo otra vez a uno. Cuenta solamente la inhalación.
Estas cosas ayudan a la conciencia. Tienes que estar consciente, o si no, empezarás a contar las exhalaciones o te pasarás de diez.
Si disfrutas con esta meditación, continúa con ella. Es de un inmenso valor.” Osho
Meditación vipassana (osho)
Más que cualquier otra, la meditación Vipassana es la que ha iluminado a más gente en el mundo, porque es su misma esencia...
"Vipassana es tan simple que incluso un niño pequeño la puede hacer, de hecho, el niño pequeño la puede hacer mejor que tú, porque él aún no tiene la mente llena de basura, todavía está limpio y es inocente". Osho
La meditación Vipassana puede hacerse de tres formas: puedes elegir la que mejor se adapte a ti.
La primera, es ser consciente de tus actos, de tu cuerpo, de tu mente, de tu corazón.
Cuando caminas, deberás hacerlo con consciencia, sabiendo perfectamente que estás moviendo la mano. Podrías moverla sin ninguna consciencia, de un modo mecánico… permanece atento a los movimientos de tu cuerpo.
Y lo mismo referente a tu mente.
Ante cualquier pensamiento que pase por la pantalla de tu mente, sé un observador. Con cualquier emoción que pase por la pantalla de tu corazón, sé un testigo. No te dejes implicar, no te identifiques, no evalúes lo que es bueno y lo que es malo; eso no forma parte de la meditación.
La segunda forma es respirando, tomando consciencia de la respiración… a medida que el aire entra, tu vientre comienza a dilatarse; y cuando la respiración sale, tu vientre comienza a asentarse otra vez. Por tanto, este segundo método consiste en tomar consciencia del vientre; su subir y su bajar. A medida que seas más consciente del vientre, la mente se silencia, el corazón se silencia, y desaparecen los estados de ánimo.
Y el tercer método, es ser consciente de la respiración de la inhalación, cuando el aire entra a través de las fosas nasales. Siéntela en ese extremo, en la nariz, en el polo opuesto al vientre. El aire al entrar, produce una cierta frescura en las fosas nasales. Seguidamente el aire sale… el aire entra… el aire sale…
vipassana sentado
Encuentra una postura razonablemente confortable que te permita mantenerte sentado y alerta durante 40 a 60 minutos. Mantén la espalda y la cabeza rectas, los ojos cerrados, y una respiración normal.
Permanece tan quieto como te sea posible, cambiando la posición sólo si realmente es necesario.
Mientras estás sentado, el objetivo principal es observar las subidas y bajadas del vientre –ligeramente por encima del ombligo- causadas por el inhalar y el exhalar.
No es una técnica de concentración; por tanto, mientras observas, muchas otras cosas apartarán tu atención.
En Vipassana, sin embargo, nada es una distracción; por tanto, cuando surja cualquier otra cosa, detén la observación de la respiración y presta atención a lo que sea que esté ocurriendo –ya sean pensamientos, sentimientos, juicios, sensaciones corporales, etc.-, hasta que te sea posible volver a tu respiración.
El proceso de observar es lo que es significativo, no lo que estás observando. Por tanto, recuerda no identificarte con lo que surja; las preguntas o problemas tienen que verse como misterios a disfrutar.
vipassana caminando
Este es un caminar corriente pero lento, basado en ser consciente de los pies tocando el suelo.
Puedes caminar en círculo, o yendo y viniendo en una línea recta de 10 a 15 pasos, ya sea dentro o fuera de casa.
Los ojos deberán mirar hacia el suelo, unos pocos pasos por delante. Mientras andas, la atención deberá estar puesta en el contacto de cada pie cuando toca el suelo. Si surgen otras cosas, deja de prestar atención a los pies, toma nota de lo que acaparó tu atención, y entonces regresa a los pies.
Es la misma técnica que sentando, pero la observación es sobre un objeto distinto.
Puedes caminar de 20 a 30 minutos.
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